ارتفاع شعبية البيتكوين (BTC) وغيرها من العملات المشفرة أدت إلى نقاش العلماء المسلمين حول امتثال العملة الرقمية للقانون الإسلامي الشرعي.
يستند الشريعة الإسلامية – المعروفة بالشريعة الإسلامية – إلى تعاليم القرآن الكريم وتتضمن لوائح تتعلق بالأنشطة المالية ، وتؤكد أنها إما “حرام” (غير شرعي) أو “حلال” (قانوني). لا يزال النقاش حول حرام مقابل تشفير الحلال مستمرًا منذ زيادة شعبية Bitcoin الأولية. يبحث Google عن عبارة “بيتكوين حلالبلغت ذروتها في ديسمبر 2017 ، عندما بلغ سعر العملة المشفرة أعلى مستوى قياسي حوله 20000 $ لكل عملة ، في حين أن “بيتكوين حرامتم الاستعلام عنها أكثر في يناير 2018.
ذات صلة: هل بيتكوين حلال؟ كيف تتوافق العملة المشفرة مع الإسلام والشريعة
مرة أخرى في أبريل 2018 ، وهي شركة إندونيسية fintech ، صدر تقرير بعنوان “هل بيتكوين حلال أم حرام: تحليل شرعي” ، كتبه المستشار الشرعي الداخلي للشركة ، وخلص إلى أن البيتكوين جائز عمومًا بموجب الشريعة الإسلامية.
يمكن العثور على فكرة مماثلة في “عامل الشريعة في العملات المشفرة والرموز” نشر من قبل هيئة مراجعة الشريعة ، المرخصة من قبل مصرف البحرين المركزي ، والتي ذكرت أن العملات الرقمية يمكن أن تكون متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية “إذا تم هيكلتها بشكل صحيح”.
في هذه الأثناء ، في يناير 2018 ، كان المفتي المصري الكبير شوقي علام – رجل الدين المسلم الأكبر في البلاد – اتصل لفرض حظر على Bitcoin ، قائلا إن العملة الرقمية ممنوعة من قبل الإسلام.
بعد 10 سنوات من وجودها ، فإن مسألة ما إذا كانت Bitcoin يمكن أن تكون في الواقع متوافقة مع الشريعة الإسلامية أم لا ، ما زالت موضع نقاش في هذه الصناعة. لمعرفة أين نحن مع النقاش اليوم ، طلبنا من مجموعة متنوعة من الخبراء في الشريعة والمال للشريعة إعادة النظر في السؤال. تجدر الإشارة إلى أن الكثير من الخبراء رفضوا تقديم تعليقات على هذا الموضوع الحساس.
هل بيتكوين حلال أم حرام؟
محمد معصوم باللهأستاذ المالية والتأمين في معهد الاقتصاد الإسلامي ، جامعة الملك عبد العزيز ، المملكة العربية السعودية ، وعضو مجلس إدارة هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية (AGEB) ، البحرين ولجنة التدقيق ، مجموعة الحلفاء للتأمين التعاوني ، المملكة العربية السعودية
في موجة التقدم التكنولوجي ، إنها حقبة ناشئة من fintech في أي استثناء من العملة المشفرة كما أنها من بين الفصول المالية الأسرع نمواً والتقدير الواجب ، والتي تهتز الاقتصاد العالمي بشكل كبير. منذ عام 2013 ، تطفو العديد من العملات الرقمية في الفضاء السيبراني ، مما يجذب السوق العالمية في تعظيم فرص الاستثمار للجميع من خلال صيغة ذكية بأقل تكلفة وأقل قدر من المتاعب المصرفية وتكلفة تقارب الصفر ، حيث حصلت Bitcoin حتى الآن على برنامجها الرائد. على الرغم من أنه لم يثبت بعد ، إلا أن النظرة المختلطة تطارد العقل العالمي بأن العملة المشفرة تعد بُعدًا جديدًا لتعزيز الاقتصاد العالمي إما كعملة بديلة أو كعملة رئيسية أو كعملة مكملة. ومع ذلك ، فإن الافتراض الشائع هو أن استدامة العملة المشفرة من خلال نموها الكبير بأقصى قدر من التقدير يجب أن تظل غير قابلة للدحض.
إن تقدير العملة المشفرة بين المسلمين ليس أقل من ذلك – لا سيما بين الشباب ، الذين يتطلعون بشغف إلى المشاركة في عملة مشفرة ، إما من خلال فرص الاستثمار أو إنشاء المؤسسات ، أو الحلم بأن يصبحوا رواد أعمال أذكياء ، وبدون قلق من الاعتماد على سوق العمل التقليدي .
ومع ذلك ، هناك ارتباك يحير العقل حول ما إذا كانت العملات المشفرة الحالية لها ما يبررها بموجب مبادئ الشريعة و / أو ضمن المعيار الأخلاقي الإلهي. هناك آراء متباينة بين المسلمين والعلماء المسلمين ، حيث يرفض البعض الفكرة على أساس الجار (عدم اليقين) أو الاندفاع (التملك غير المشروع). يقدّر البعض ذلك على أرض الدرورة (الضرورة) أو التكسينية (الرخاء) ، بينما يظل البعض صامتين ويتطلعون إلى رؤية واحدة مع الموافقات الشرعية.
حسب فهمي المتواضع ، من الناحية النظرية فإن العملة المشفرة ليست كذلك حرام. وبدلاً من ذلك ، يجب تكييف الفرد وتقديره على النحو الواجب باعتباره وسيلة للجميع لازدهار الاقتصاد المشترك من الاقتصاد الجزئي إلى الكلي في الواقع العالمي من خلال تقليل الاعتماد على الاقتصاد القائم على الدين. ومع ذلك ، في الواقع ، قد لا يتم التعامل مع الظواهر الحالية للعملات المشفرة حلال دون قيد أو شرط بسبب بعض المسائل الفنية والآليات التشغيلية والأوضاع القانونية ، والتي لا تتوافق مع مبادئ الشريعة والاهتمامات الأخلاقية. من بين الأمثلة على ذلك: عنصر garar المتورط في المتلقي ، فإن حركة الصندوق لا تحتوي على أي معيار تنظيمي ، أو انعدام الأمن للمستثمرين (المستخدمين) ، ولا يحتكر أي معيار تنظيمي ولا خطة للمخاطر.
لذلك ، للاستمتاع مع حلال cryptocurrency ، يجب أن يتم تصميمه ضمن “مقاصد الشريعة” (الأهداف الإلهية) وهو: معيار تنظيمي قياسي متوافق مع الشريعة ، مبادئ توجيهية وسياسات شرعية ، هيئة إشرافية شرعية للإشراف على كل نشاط داخل “مقاصد الشريعة” آه ، مع تجنب أي عنصر من عناصر garar في أي جانب من جوانب إنشاء أو تشغيل ، وإنشاء المتلقي (الشركة) من خلال الحفاظ على حساب قياسي ، يجب أن تكون العملية أحد الأصول المدعومة مع وجود قيمة ، والأدوات والمبادئ في تسهيل العملية مبررة من قبل الشريعة (العقد ، العجرة ، الجولة ، الوكرة ، الودية ، الأمانة ، الحولة ، الزكاة ، الوقف ، الطبرات) والمسؤولية الاجتماعية من قبل الزكاة (صدقات) ، الوقف (الوقف) و Tabarruat (الخيرية) على الدخل.
يتم مشاركة هذا الرأي أيضًا بين العديد من علماء الاقتصاد المعاصرين والشريعة. من بينها الآراء التي تم الإعراب عنها في المؤتمر الأخير حول العملة المشفرة الذي عقد في أكاديمية الفقه بجدة في 10 سبتمبر 2019 من قبل الشيخ محمد العبد الرحيم (عالم اقتصادي إسلامي لامع بالمملكة العربية السعودية) وعبد القيوم (عالم شريعة رائد في الجامعة الإسلامية) ، المدينة المنورة). لمزيد من المرجع ، هناك كتابي الأخير ، “إدارة Cryptocurrency الحلال، الذي يوفر العديد من الحلول لعموم التشفير الحلال مع الواقع الصناعي ، وكتابي القادم حول التكنولوجيا الإسلامية “Realization and Solutions Solutions” ، الذي ستنشره بالجريف MacMillan & Springer ، سويسرا في عام 2020.
إن الظواهر المتنامية للعملات المشفرة ، وليس بديلاً عن الحلال ، قد تكون واعدة بنتائج مهمة ، وبالتالي من المتوقع أن يتم وضع مستقبل العملة المشفرة الحلال كعملة مكملة على الأقل في تعظيم الفرصة كعملة أكثر ملاءمة للجميع إلى جانب الاستمتاع بفرصة استثمارية ذكية وخلق أهداف ريادية مستدامة داخل مقاصد الشريعة.
فاروق حبيبباحث في الأكاديمية الدولية لأبحاث الشريعة للتمويل الإسلامي (ISRA) ، عضو المجلس الاستشاري الشرعي لعضو مجلس الإدارة الاستشاري صالح الشريعة. محرر مشارك لمجلة ISRA الدولية للتمويل الإسلامي (IIJIF).
فيما يتعلق بالسؤال عما إذا كانت العملة المشفرة حلال أم لا ، فأنا أقول أن هناك حاليًا أكثر من 2800 عملة مشفرة نشطة في السوق. لكل منها خصائص مختلفة ، لذلك لا يمكنني إصدار حكم عام أو شامل بشأن جواز أو عدم السماح بجميع العملات المشفرة. لقد أصدر بعض علماء الشريعة بالفعل فتاوى وفتاوى شريعة كهذه. على سبيل المثال ، في بعض البلدان ، أصدرت السلطات الدينية فتاوى حول عدم جواز عملات التشفير ، مثل مصر وفلسطين وتركيا ، ومؤسسات مثل دار العلوم ديوباند في الهند. ومن المثير للاهتمام ، أن بعض المؤسسات وعلماء الشريعة قد وافقوا على العملات المشفرة ، مثل Jamiatur Rasheed في باكستان وداود بكار في ماليزيا. لكنني لاحظت عمومًا أن الأساليب المتبعة في هذا الصدد ليست كلية وعميقة بدرجة كافية. يحتاج علماء الشريعة إلى فهم شامل وتوصيف قانوني للعملات المشفرة قبل إصدار أي فتوى أو تكوين فتوى في هذا الشأن.
في ضوء مبادئ الفقه الإسلامي ، أود أن أقول أولاً ، أن مصطلح cryptocurrency هو تسمية خاطئة. يجب أن تسمى أصول تشفير لأن ليس كل أصول التشفير العملات. معظمها يفتقر إلى بعض الميزات الأساسية للعملة ، مثل متجر للقيمة ، ووسيلة للصرف ووحدة حساب. وبالتالي ، ليست العملة المعدنية هي النوع الوحيد من أصول التشفير ، وهناك أنواع أخرى من الرموز لأغراض أخرى أيضًا. لقد عززت هذا النهج منذ ما يقرب من ثلاث سنوات على المستوى العالمي ، ويسعدني أن أرى الآن أن العديد من علماء الشريعة والمؤسسات الدينية بدأوا يتفقون معي على هذا النهج.
ثانياً ، يعتمد الالتزام الشرعي لأصل التشفير على عدة عوامل: على سبيل المثال ، طبيعة أصل التشفير نفسه ، وآليات إصداره وتوزيعه ، والمشاريع أو الأصول الأساسية ، واستخدامه ، إلخ. هناك عوامل خارجية أخرى مهمة جدًا أيضًا في تحديد جواز أو عدم جواز هذه الأصول. بعد إجراء البحوث لبضع سنوات ، قمت بإنشاء إطار شامل ومعايير للتحقق مما إذا كانت مادة تشفير متوافقة مع الشريعة أم لا. وبالتالي ، فإن كل أصول تشفير تستحق معاملة قانونية إسلامية منفصلة وحكم شرعي.
كما ذكرت سابقًا ، أصدر العديد من علماء الشريعة أحكامًا مختلطة من الفتاوى والشريعة بناءً على المفاهيم الخاطئة. لقد خلق ارتباكًا بين المشاركين المسلمين في عالم التشفير. لهذا السبب ليس الاستقبال من هذا الجزء الضخم كبيرًا. استنادًا إلى منهجية / معايير “فحص الشريعة” ، راجعت العديد من أصول التشفير بحثًا عن جوازها أو غير ذلك – وسهّلت العديد من المسلمين من المشاركة الفعالة في هذه الثورة التكنولوجية. للمضي قدمًا ، أرى أن الحكومات الإسلامية ستكون أكثر اهتمامًا بإصدار عملاتها الوطنية في شكل أصول تشفير. إيران والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة تعمل بالفعل على هذه الخطوط. ومن شأن إطار تنظيمي سليم أن يدعم هذه الظاهرة في اتجاه إيجابي. في النهاية ، سيؤدي هذا أيضًا إلى دفع علماء الشريعة نحو مواءمة الفتاوى بطريقة أفضل.
عاطف ر خانالمدير العام لمعهد إيثيكا للتمويل الإسلامي
في التمويل الإسلامي ، يتم إعطاء الاحترام إلى الإجماع العلمي حول مسائل جديدة مثل العملة المشفرة. أقرب ما لدينا لهذا التوافق في التمويل الإسلامي هو AAOIFI ، أو هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية ، وهي الهيئة الرائدة في وضع المعايير في هذه الصناعة. حتى الآن ، لسنا على علم برأيهم بشأن جواز عملات التشفير.
تم تحرير هذه الأسعار وتكثيفها.
الآراء والأفكار والآراء المعبر عنها هنا هي وحدها للمؤلفين ولا تعكس بالضرورة أو تمثل وجهات نظر وآراء Cointelegraph.
