ويندي McElroy: Crypto يمكن إنشاء نظام سياسي “مثالي”

ثورة ساتوشي: ثورة للتوقعات الصاعدة
القسم 3: اللامركزية
الفصل 8 ، الجزء 6
Crypto Can إنشاء نظام سياسي “مثالي”

يعمل الأناركيون … ليس لدولة اجتماعية كاملة ، ولكن لنظام سياسي كامل. إن الحالة الاجتماعية المثالية خالية تماما من الخطيئة أو الجريمة أو الحماقة. النظام السياسي المثالي هو مجرد نظام يتم من خلاله مراقبة العدالة ، لا يعاقب فيه أي شيء سوى الجريمة ، ولا أحد يُكره المرء إلا الغزاة.

-الناظر ياروس ، الأناركي الأمريكي ، المحامي ، والمؤلف

المجتمع المثالي يتجسد من خلال المؤسسات التي ينشئها الأفراد ويعملون من خلالها. وينطبق الشيء نفسه على مجتمع بائس. هذا هو السبب في أن التحليل المؤسسي أساسي لفهم كيفية عمل الحرية والشمولية. مؤسسة واحدة هي cryptocurrency ، والتي تؤثر بعمق على مؤسسات المجتمع الأخرى ، وتصل إلى ما هو أبعد من المؤسسات المالية.

ما هي المؤسسة التعليمية؟

يعرّف قاموس Random House المؤسسة بأنها “نمط راسخ ومنظم من السلوك أو العلاقات المقبولة كجزء أساسي من الثقافة ، مثل الزواج” ، أو الإفلاس. مؤسسة هي أي آلية مستقرة ومقبولة على نطاق واسع لتحقيق الأهداف داخل المجتمع. ينطبق المصطلح على مفاهيم واسعة النطاق ومعقدة ، مثل “العائلة” ، “السوق الحر” ، “القانون العام” ، “الدين” ، و “الدولة”.

ليست كل المؤسسات متوافقة ، بعض السعي وراء نهايات مضادة ؛ تشفير السوق الحرة والنظام المصرفي المركزي هي مثال صارخ. Crypto هو تمكين عفوي و لامركزي للأفراد. النظام المصرفي هو تعبير مركزي وموحد للتعبير عن سيطرة الحكومة. كمسألة عملية ، غالبًا ما يحتوي المجتمع على هاتين المؤسستين في وضع مضطرب ، ولكن أهدافهما المعادية تؤدي إلى صراع حتمي. سوف تحاول الحكومة تنظيم أو حظر تشفير السوق الحرة ، وإلا ، فإن السوق الحرة ستفعل ما تفعل عندما تترك دون قيود: تسود.

المجتمع الحديث منطقة حرب سياسية: الحرب الثقافية ، حرب العرق ، وسائل الإعلام المسلحة الحرب الطبقية ضد 1٪ ، حرب المخدرات ، الحرب من أجل الديمقراطية ، الشرطة العسكرية ، الحرب الباردة الجديدة ، الحرب على الإرهاب … معركة واحدة تقدم موضوعًا مشتركًا لهم جميعًا. إنها حرب على هيكل وأهداف المؤسسات المتنافسة. ينطوي كل صراع اجتماعي على صراع بين المؤسسات التي تعبر عن إيديولوجيات مختلفة ، بما في ذلك الكود المفترض. إن هذا الفكر الذي أنشأه الفوضويون يستخدمون اختراق التكنولوجيا ، هو في حالة حرب مع رغبة الحكومات في تنظيمه وامتلاكه. التكنولوجيا مقابل الحكومة. الحرية مقابل السيطرة.

بشكل عام ، هناك نوعان من المؤسسات: العفوية ، والمصممة. مثال على مؤسسة عفوية هي الأسرة. في الثقافة الغربية ، على الأقل ، لا أحد يحدد مسبقاً من سيتزوج وينتج الأطفال. يتم ترك تلك القرارات للأفراد المعنيين. تعرب جميع المؤسسات العفوية وغير العنيفة عن حريتها في كيفية عمل . وعلى النقيض من ذلك ، فإن نظام المدارس العامة ، الذي تم إنشاؤه من قبل السلطات والخبراء الذين يفرضون رؤيتهم على الأطفال في حساب دافع الضرائب ، هو مثال على مؤسسة مصممة.

ليست كل الأنظمة المصممة متساوية ، أيضا أن تكون مركبات الحرية. هذه أنظمة السوق الحرة المصممة طواعية ، مثل مصنع للسيارات أو تعليب أسماك التونة. قد تفرض المصانع قواعد صارمة ، لأن إنتاج منتج معين يتطلبها ، ولكن كل من “يطيع” يفعل ذلك عن طيب خاطر ومن المصلحة الذاتية ، والتي عادة ما تأتي في شكل شيك أجر. السؤال المحوري للمؤسسة المصممة هو ما إذا كانت قسرية أم طوعية. جميع المؤسسات القسرية تعبر عن الحكومة أو العنف في كيفية عملها. كل من “يطيع” يفعل ذلك دون خيار القول “لا”.

عملة مشفرة في السوق الحرة عالية التصميم وطوعية بالكامل. قد تقدم البنوك المركزية قشرة من كونها طوعية – على سبيل المثال ، لا يضطر الناس إلى أن يصبحوا عملاء – ولكن يتم تنظيم الاقتصاد بأكمله لحظر البدائل التي ترفض التصرف كذراع للحكومة. يتم نشر الحجج نفسها ضدهم ضد التشفير. ويقال إن المؤسسات المالية في السوق الحرة هي عمليات احتيال على المتهربين من الضرائب وغيرهم من المجرمين المزعومين ، مثل تجار المخدرات. انهم الاحتيال على الشرفاء ، الذين يثقون بهم بحماقة بالمال. الدافع الحقيقي للقمع غير معلن: المؤسسات المالية البديلة تهدد احتكار الحكومة للمال والتجارة. وهكذا ، يتم استخدام العنف المؤسسي – أي تطبيق القانون – ضد المنافسة ؛ يتم تبريرها كحماية ضد الجريمة العرضية وضد الحكم السيئ للأفراد الذين تركوا ليقرروا بأنفسهم.

ما هو التحليل المؤسسي؟

يفحص التحليل المؤسسي الديناميكيات التي تعبر بها مؤسسات المجتمع وتحدد القوانين والعادات والثقافة. ويتساءل: ما الغرض من المؤسسة ، والقواعد التي تعمل بها ، وأثرها؟

غالباً ما تتم مقارنة المؤسسات الموازية التي تدعي أنها تخدم الغرض نفسه من خلال عملية تسمى “التحليل المؤسسي المقارن”. يقوم الاحتياطي الفيدرالي بإنشاء عملة مع كيفية قيام نظام بديل ، مثل cryptocurrency ، بذلك. نقطة بداية جيدة للتحليل هي الافتراضات المتنافسة التي تقوم عليها مؤسسة مركزية وسوق حرة واحدة. يستخدم النظام الأول التمثيلات الرياضية ، والسابقة التاريخية ، والتلاعب بالسوق لإنتاج العملات ، لأنه يعتقد أن الاقتصاد يمكن أن يتم تصميمه علميا من قبل السلطات والخبراء. يدرك النظام الثاني أن الكائنات البشرية غير قابلة للخطأ ، مدفوعة بالتفضيلات السائلة ، من خلال المصلحة الذاتية ، وعوامل أخرى لا يمكن التنبؤ بها ، ولا يتم تحليلها إلا في وقت لاحق. الأساس المصرفي المركزي نفسه في النماذج الرياضية ، التي يمكن أن تكون محرفة أو خاطئة ، وفي السلطة المركزية ، والتي يمكن أن تقع أو تكون مخطئة بشدة. بدائل السوق الحرة تطرح نفسها في السلوك البشري الذي يواجه ردود الفعل السريعة للعواقب ، والتي قد تكون غير حكيمة ، ولكنها ليست خاطئة.

يبحث التحليل المقارن في هياكل وإجراءات المؤسسات المتنافسة ، التي ستحدد ما ينتج. لا ينظر في الدوافع. وبعبارة أخرى ، طالما يتم اتباع إجراءات محددة ، فإن الدوافع غير ذات صلة. عامل في مصنع قبعات قد ينوي إنتاج فساتين زفاف. وطالما أنه يتبع قواعد مكان العمل ، فإن النتيجة ستكون قبعة. قد يؤمن ضابط الشرطة بنموذج العدالة الفوضوي في سوق موراي روثبارد ، ولكن طالما أنه يتبع إجراءات الشرطة ، فإنه سيطبق القوانين التي تعاقب السلوك السلمي. فقط من خلال خرق القواعد ، يمكن لصانع القبعات والضابط النزيه تحقيق أهدافهم الشخصية.

يدرس التحليل المقارن أيضًا التأثير المختلف للمؤسسات الموازية. على سبيل المثال ، ما يبدو أنه طبيعة “الفوضى” للمؤسسات العفوية يقدم فائدة كبيرة للمجتمع – الابتكار ، الذي لا يمكن تصميمه مركزيًا. وقوتها هي قدرة المبدعين على التكيف مع الظروف المتغيرة. يمكن أن يكون التكيف سريعًا ، كما هو الحال مع التشفير ، والمكافآت الناجحة تُكافأ بثراء من قبل الثروة التي تفضل أول وصول. لكن المكافئات المتأخرات يحصلن على المكافأة ، لأن الابتكار لا ينجو إلا إذا كان يقدم قيمة.

في 300 دينار بحريني ، كتب الفيلسوف الصيني الطاوي تشوانغ – تسو ، “ كان هناك شيء كأنه يسمح البشر وحدهم لم يكن هناك شيء من هذا القبيل كما يحكم البشرية مع النجاح. نتائج نظام جيد بشكل عفوي عندما تكون الأشياء ناهيك عنها “.

على النقيض من ذلك ، تعمل المؤسسات ذات الهندسة المركزية على خنق الابتكار لأن هياكلها وإجراءاتها تقاوم كل ردود الفعل ، كما أن عيوبها مضمنة ومحمية. تخدم المؤسسات مصالح طبقة النخبة ، وليس الأفراد أو المجتمع.

التأثير المؤسسي للإضطراب في تشفير السوق الحرة

تأثير التشفير على المؤسسات المالية المعتمدة معروف. لكن هذا الباب الهائل للحرية لا ينفتح فقط. تنفجر كل مفاصلها ، وتهز مؤسسات أخرى في المجتمع. للتطرق إلى عدة ، بالمرور:

السياسة الخارجية. كثيرا ما يستخدم الغذاء كسلاح للسياسة الخارجية. يصف مقال حديث في مشروع الفكر الحر كيف يتجاوز blockchain تسليخ الطعام: “تكنولوجيا Blockchain الثورية تساعد ضحايا الكوارث وتغذية الجياع بدون حكومة.” Crypto يسمح للدول المحتاجة والأفراد بالتنورة العقوبات الاقتصادية المفروضة عليهم من قبل الأقوياء. يجعل الأمر أكثر صعوبة لتجويع الناس من أجل ميزة سياسية.

السياسة الداخلية. عندما خفضت حكومة فنزويلا البوليفار عن طريق إزالة ثلاثة أصفار من العملة ، توافد المواطنون على بديل السوق الحرة لبيتكوين ، الذي كانوا مألوفين به بالفعل. شركات إنقاذ تشفير ؛ ينقذ حياة يمكنها أن تسقط الحكومات.

The Social Control of ‘Vice’. كانت “عملية Chokepoint” سياسة مصرفية في عهد أوباما هاجمت أعمال غير مرغوب فيها ولكن قانونية ، مثل بيع الماريجوانا الطبية. أغلق النظام المصرفي الحسابات ، وألغى بطاقات الائتمان ، ورفض جميع الخدمات إلى العملاء الأوغاد. يتم إحياء هذه الممارسة. البنوك تستهدف منافذ الماريجوانا ، والعاملين في مجال الجنس (سواء كانوا قانونيين أو غير قانونيين) ، وأعمال البنادق. على نحو متزايد ، يتحول هؤلاء الباعة إلى التشفير للحفاظ على مصادر رزقهم.

حماية حرية التعبير. بعد تعميم الوثائق التي حرجت الحكومات ، واجه موقع ويكيليكس حصاراً مصرفياً أدى إلى قتل وصوله إلى التبرعات ، التي كانت بمثابة دم حياته. فتح ويكيليكس التبرعات لبيتكوين ، وتدفقت ثروة. تم تجاهل الرقابة.

التدفق الحر للمعلومات. عادة ما تستند ملاحقات الملكية الفكرية إلى متابعة الأموال وكشف الفرد في الطرف الآخر. وبما أن التشفير يمكن أن يكون قريبًا من المجهول ، فإن هذه الاستراتيجية تدمر. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون صحة الملكية الفكرية ، كما أفعل ، فإن هذا “جيد” رائع للتدفق العالمي للمعلومات

سياسة الهجرة. غالبًا ما تستند الهجرة والهجرة المؤقتة إلى إمكانية إرسال الأموال إلى بلادهم. لكن المهاجرين غالباً ما يكونون “غير منخرطين” أو يدفعون رسوماً هائلة للقيام بذلك ، حيث تنتظر عائلاتهم أياماً للتحويلات. هدد ترامب بقطع هذا الحافز للهجرة بإغلاق قنوات الإرسال. ستكون التحويلات سريعة ورخيصة من التشفير أمرًا صعبًا للغاية للتحكم.

احتجاز المحامين والمحاكم. العقود الذكية هي اتفاقيات ملزمة قانونًا تستخدم البرامج للتنفيذ. العقود الذكية على الطريق إلى أن تصبح في كل مكان ، من الصفقات العقارية إلى مطالبات التأمين ، مما يقلل بشكل كبير من الحاجة إلى المحامين.

الحكم الذاتي للأسرة. ضرائب الميراث شنيعة لأنها ضرائب مزدوجة ؛ يتم إعادة تمويل الثروة العائلية التي تم فرض ضرائب عليها بالفعل من قبل الحكومات. يمكن لـ Crypto تقسيم الأصول بشكل غير مرئي بين الأحباء.

الخاتمة

السابق هو ذوق عابر للكيفية التي تعيد بها cryptocurrencies بعمق إعادة تعريف مؤسسات المجتمع.

من أجل فهم نطاق الثورة المؤسسية ، ومع ذلك ، فمن الضروري التركيز على النقيض بشكل مكثف على اثنين من الأساسيات المؤسسات الإنسانية. في عمله الكلاسيكي ، عرف عالم الاجتماع الألماني فرانز أوبنهايمر واحدًا منهم في كتابه الولاية (1914). والآخر هو المجتمع.

[To be continued next week.]

إعادة كتابة هذه المقالة من شأنه أن يعزو bitcoin.com وتضمين رابطًا للعودة إلى الروابط الأصلية لجميع الفصول السابقة

---

وافقت ويندي ماكلروي على “النشر المباشر” لها كتاب جديد لثورة ساتوشي حصرياً مع موقع Bitcoin.com. كل يوم سبت ستجد دفعة أخرى في سلسلة من المشاركات المخطط إتمامها بعد حوالي 18 شهرًا. سيشكلون كليًا كتابها الجديد “ثورة ساتوشي”. اقرأها هنا أولاً

The Wendy McElroy: Crypto Can إنشاء نظام سياسي “مثالي” ظهر أولاً على أخبار Bitcoin.

Source link